顶点小说 > 武侠小说 > 道门大门道 > 第369章 合乎中道


  守真随后也落了下来,对着四人道:“门里让我出来带带你们的时候,把你们四人夸得是天上少有、地下难寻,如何如何了得,在后代弟子中怎样怎样出众。我本来是不太相信的,这一番试下来,果然是后浪推前浪,真的不赖。”

  状态还算好的华澜庭道:“多谢谬赞。寻真,那个,师……您老长得这么少兴,师叔祖我实在是叫不出口啊。要不,弟子僭越了,干脆我们在路上都称呼您寻真师兄吧。”

  “师兄您这个前浪也太浪了吧,下次这么做的时候,能不能先打个招呼啊,我们好不吃早饭空着肚子,空中飞人真心不好玩儿啊。”

  寻真老神在在地说:“真要空腹,怕你们连胆汁儿都要吐出来。”

  “不是闲的没事耍着你们玩儿。”

  “这一呢,当然是测试下你们四个现在的修为水平和应变能力,我好心中有数。”

  “二呢,他们三个早晚会突破七星北斗境,早些有飞行的真实体验,没有坏处。”

  “第三,如今是多事之秋,适逢两洲大战,门里雪藏你们,也有期待百尺竿头更进一步的意思,所以让我帮助你们四个进一步提升。”

  “修炼来不得半点儿马虎和虚假,少有捷径,但是近路还是有一些的。”

  “你们在经受两次下落之后,精气神已经极度亢奋并且全部打开了,再被我在空中猛烈折腾,灵力于短时间内快速耗光见底,身体心神俱疲,到了一个平时不容易达到的极限。”

  “这时我再输入真纯的本源真气刺激,对你的好处是一般,但对他们三个而言,经脉的宽度和承受力大为增强,等到攀上七星北斗境的那一刻,实力和潜力都会更有增益。”

  大家这才明白了寻真的用意。

  休息过后,寻真带着四人沿路向前走去。

  经此一事,四人和寻真的关系拉近了许多,说话也近便了。

  林弦惊发问道:“寻真师兄,我和流年、诸葛距离七星北斗境仍有一段距离,门里请您帮助我们进步,您打算怎么教导?要我们怎么配合?”

  寻真道:“对你们,我没有强制性的目标,怎么教也还没想好,也没有一定之规吧。”

  “我这个人比较随性。你们应该也听过许多关于我的传闻,年轻时爱走极端,各种经历算是丰富。”

  “我想,在你们成长的路上,会有很多的人,他们总想告诉你们怎么做才是对的。而我呢,一是觉得没有这个必要,二来我也没有信心我教的必然是对的。”

  “但是,我大概能告诉你们的是,什么样的选择和路径是错误的。”

  “因为,我曾经这样走过,知道它有问题,是不对的,是歧路,会把你们带到沟里。”

  “而走过这么多歧路还活着的人,不太多。”

  “在我看来,古时候的教育,至少在仙洲里,从来不是给学生或弟子建立起多少套僵硬的思维方式、行为准则,把人进行格式化的过程。”

  “真正的教育大贤,都是身体力行,把自己的学识和体悟,演给子弟们看的,是自己走过有了体会,让自己成为自己想成为的自己后,才能言传身教出来的。”

  “从来没有拿起来过,又怎么能放得下呢?拿起过很多,又放下过很多的人,知道其中的难易和要点,方可把事情讲清楚说明白。”

  “《中庸》一书里有讲到:天命谓之性,率性谓之道,修道谓之教。”

  “用自己亲身的经历和经验去覆盖学生的过程,就叫做修道谓之教。”

  大家听了后若有所思。

  华澜庭又问道:“寻真师兄,您体会了那么多的角色,嗯,听说有大奸大恶的,有大慈大悲的,也有平凡渺小的普通人,就是为了了解人生百态、世间真相,从而获得更高的智慧,率性修道吗?”

  寻真的脸上,流露出和年轻的面容不相符的复杂:“这怎么说呢。年轻时气盛,认为只有通过丰富人生的经历,才不枉在这世间走上一遭。现在回想,自己是幸运的很,不然早就不知死过多少回了。这样做的危险和代价很大,不是随便谁都能熬过来的。”

  “但是话说回来,确实也是人生宝贵的财富。”

  “人的一生,只有你自己是你这一场人生大戏的主演,同时也是这出戏的编著者和编排者,同时你还是最重要的观看者。你可以为之鼓掌,也可以为之落泪。这,都是你自己的选择。”

  ”有一点你说的是对的。智慧,就是看清事物真相的能力。

  “太多事物的真相,是非常复杂的,并且是非常精细的,有时甚至是难以描述的,而生活,或者说命运,是不会把真相一一详细罗列出来给你看的,人必须拥有查明真相的本事。”

  “你知道事物的真相了,就会拥有更为平和的心态,概因你既然知道真相了,那你和真相较个什么劲呢?”

  “你知道事物的真相了,平和了,明白了,也就踏实了,然后自然会有一股踏踏实实的浩然正气,有一种明明明白的通透智慧。”

  “有了智慧,则有慈悲心。”

  “什么是慈悲心?”易流年问。

  “在我看来,手心手背都是肉,一视同仁就是慈。”

  “那为什么会有悲呢?一定的,因为有了慈,就会有希望,问题是虽然有希望,但具体到某件事上,你救得了自己,你帮得了别人一时,未必一定能拉得起别人一世,于是就有了悲。”

  “中央厚土大陆上曾经很包容,后来变了味,有了分别心和歧视心,没有了慈,主动挑起了和仙洲的战事。但是不论东方还是中央,最终死伤的都是人,都是修士,你的慈改变不了牺牲的悲。”

  学佛的诸葛昀问:“要怎么培养慈悲心?”

  “我的答案是找相同,找到了相同,就有了平等心。有了平等心,意味着慈悲心的升起。“

  华澜庭道:“找相同?那不是易学的精髓吗?”

  “没错。易学是研究八卦的,卦是什么呢?”

  “从天地万物的差异性中发现相同之处,一开始粗略分了八个大类,就叫八卦。

  “我来问你们,儒家说修身、齐家、治国、平天下,前面还有一句,那句更重要,知道是什么吗?”

  “格物、致知、诚心、正意。”易流年答道。

  “对头。从不同的事物之间寻找相同的东西,这有助于打开更加宏大的视角,看清似乎错综无章事物之间的本质规律。”

  “这门技术,在《大学》里,被记载为——格物致知。”

  “于不同处发现相同,把复杂的东西归于简单,把模糊的东西确定下来,把不清不楚、雾里看花的事情变得简单明白,这就是易的视角,是传统文化的精髓。易,就是简单、简易。”

  “刚才说了,智慧就是看出事物真相的本领,而格物致知,就是找到真相的方法。”

  易流年继续追问道:“您刚才也说了,您的经历未必所有人都能学着去做,因为很多是非常极端的做法和体验。易学与儒学不是倡导中庸之道吗?不主张极端的。”

  寻真解释道:“当我们越来越能以中性的视角去看待事情和问题时,通常可以比较更容易接近事物的本真原貌。”

  “中庸嘛,不要试图用一个点或者一条线去理解一个立体的东西,不执著于点与线,从而能保持平和、理智的心态,此为中庸。”

  “还可以理解为,不及不过。”

  “以俗世界中传统的中医为例。中医二字,不是中国的医学,而是指合乎中道的医学。”

  “医道都提倡提高人体的抵抗力,这只对了一半。”

  “提高抵抗力,提高两个字暗含的意思是抵抗力要越强越好。其实不然,很多时候,当人们患病的的时候,恰恰是人体的抵抗力对外界侵入的反应过度所造成的。”

  “中医之所以系统,之所以神奇,之所以合乎中道,原因在于中医不仅仅会提高你的抵抗力,还能在你的身体发生过度抵抗的时候,使其不会过度表达而致病。”

  “抵抗力不足的时候,就去提高它;抵抗力过强的时候,就要抑制它。”

  “这才是中医,才是大智慧。”

  “我的经历,你尽可以说它极端,但也是从不同的点、线、面,去切分和感受立体的人生。”

  “我的经历,你可以说它是不及的反面,是太过了,是过犹不及。”

  “但是,如果我能从中汲取经验教训,以更加有效和有意思的方式,转化为我后半生,以及转化你们这些后辈的生命营养,不也是非常值得吗?”

  “再者说了,经过这样的转换和重复利用,所谓极端产生了比耗费更大的价值,我倒是觉得是很高效能的做法呢。”

  寻真和华澜庭四人一路说着,一路跟着商家车队就临近了东海之滨。

  他们的落脚之地,是滨海之城宁海。


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