顶点小说 > 武侠小说 > 道门大门道 > 第84章 佛堂问答


        华澜庭看准一处稍纵即逝的薄弱漏洞,单掌砸下,气罩荡起一阵涟漪,七武僧各挺双手维持住真气流动。

        华澜庭一击之后马上变掌为拳,略微收臂,中指指节凸起,继续一拳打在同一个地方,气罩晃动,有了龟裂迹象,七老僧脸色发白,齐齐增强内力输入。

        华澜庭食中二指弹出,骈作剑指,手腕飞快环转一周,又是双指捺下,气罩向内凹陷,七首座脸色转红,全力以赴,气罩陷处渐渐反弹而起。

        华澜庭现在是头下脚上凌空下击,三击一过,陡然拧腰前翻,变成头上脚下,过程中长鲸吸水换一口气,双脚紧接着闪电般交替连环蹬出一十八腿。

        这一招在是与不是纠缠腿中有个名目,叫做“心似双丝网,中有千千结”,不但一腿快过一腿,而且腿劲缠绵环绕,一腿重似一腿,叠加后劲道数倍翻升。

        第十八腿踏下,气罩轰然破碎,七僧仰坐跌倒。

        华澜庭落到中间,喘息一下,抱拳转圈一揖:“各位大师只守不攻,混元一气阵再内缩三尺,这天下里无人可破,小子取巧了,承让承让,惭愧惭愧。”

        众僧起身齐宣佛号:“阿弥陀佛。”

        为首的达摩院首座无缺说道:“施主这礼数话语说的周全,给足了鄙寺面子。少侠慧眼,的确这气罩内缩三尺成就混元一气圈后,我等可立于不败,但也难以奈何少侠。少侠神功盖世,还请入内和方丈一叙。”

        华澜庭再施一礼,向内走去,门口迎出来方丈无定大师,老和尚须眉皆白,念一声佛号后微笑着说:“老衲这厢有礼了,寺中清修少见外人,我等随着无念胡闹,施主不会怪罪吧?”

        华澜庭抢上前去躬身行礼:“方丈大师言重了,以武会友何来怪罪,倒是我从中获益匪浅,有所领悟,都是拜各位大师所赐。”

        无定以手相搀:“那是施主的机缘。施主年纪之轻、武功之高乃老衲生平仅见,得遇高人也是我一苇禅寺的荣幸。”

        两人双手相接,华澜庭立刻感到一股浑厚柔和的力道传来,略一犹豫就放开心神任由无定施为,马上就觉得刚才全力出手的疲劳感消失殆尽,此刻神完气足。

        无定爽朗大笑:“相比施主的武功,这份毫不设防的坦荡气度胸襟更让老衲佩服,施主确实不是来踢场子的。老衲久不与人动手,这下倒让贫僧跃跃欲试了。好好好,你我后面禅堂叙话。”

        无定和华澜庭携手向里走去,其他无字辈八僧跟随在后。

        两人走的很是缓慢。

        无定说道:“老衲怎么看着施主如此眼熟,眉眼之间像极了鄙寺之前一名俗家弟子。”

        华澜庭:“是吗?这么巧,那是何人?”

        无定:“那人身份不是常人,并未出家,所以不入僧侣法号排行,但皈依三宝后赐名见空。”

        华澜庭:“头次听说,却是不识。”

        无定:“今天天气很好啊。”

        华澜庭:“感时花溅泪,禅堂草木深。”

        无定:“小心台阶……”

        华澜庭:“果然厉害…”

        两人越走越慢,语句越来越短,声音越来越低,对话开始前言不搭后语……

        跟随在后的八僧小声议论起来。

        无穷说:“方丈师兄凌空飘浮三步,这是用上了一苇渡江轻功。”

        无殆说:“无定师弟头上白气不显,这无漏真身神功又见精进啊。”

        无始说:“华施主年纪轻轻,竟能和掌门保持并肩而行,真不知是怎么修的。”

        原来无定和华澜庭两人一路行走,一直两手相交在暗中比拼轻功内力,局面僵持不下。两人到后来都没有太多余力说话,所以对话显得答非所问。

        华澜庭也是暗自佩服,无定老和尚的修为比元妙老道还要略高一分,已经到了任督二脉即将打通的临界点。

        无定的无漏真身神功大成,真气运行犹如一个充满气的坚实皮球,比适才的混元一气阵还要圆融,几乎无懈可击,华澜庭通过左手的攻击找不到任何破绽,除非他以修为强行打散。

        这方世界的灵气稀少又浑浊驳杂,能够修到这个地步实在是不易,两人只是友好切磋,没必要伤及对方,华澜庭于是缓缓收功。

        两人同时放手,华澜庭说道:“方丈修为已至瓶颈,假以时日必当突破,恭喜恭喜。”

        无定笑道:“彼此彼此,施主进境未必会比老衲慢。”

        两人不再比试,到了后院禅堂后各自落座。

        华澜庭说道:“佛寺之内,武学只是末端修行手段,听闻大师佛法深湛,在下倒有一些疑问请教。”

        无定回道:“施主请讲,不必大师称呼。佛祖眼里众生平等,大师还是大尸、大屎、大虱,还不都是一般模样。”

        华澜庭问道:“佛家讲求缘法,那么缘是什么?佛家有转世轮回的说法,道家也追求飞升成仙,您对这宇宙天地间的经纬层次划分、人之神魂的生死往住是如何看待的?”

        无定答道:“老衲尚未突破,没有亲身感受,所以说起来都是虚妄,但就我从典籍所知和自身修行所臆想猜测来看,宇宙空间存在不同的维度,生活在不同维度的生命状态并不一样。”

        “如果说第四维下时间是变量,那么在第四维状态下,三维所有的开始、结束、生死已经完全被超越了,没有了开始和结束,这在佛家叫缘起。”

        “从高维度进入低维度的时候,我们就可以穿越时间的顺序,缘是投影源里面的关系,一维是二维的投影,二维是三维的投影,三维是四维的投影。”

        “举个例子,我的这只手是个二维的像,我把它挡在并贴近眼前,我就根本看不见三维了,而我把它拿开,就看到了三维。我们每个人的意识里充满了三维的像,当人能够把最后一个三维像从意识里抹除的时候,就得到四维状态,继续下去,就可以超越时空,再往后是什么,这个世界里目前还无人探知。”

        “常规的认知,是希望从一二三四五维的顺序一层层分析解构爬上来,但东方佛道儒等智慧学说是从最高的无数维,趋于无穷大来看整个宇宙的。如果能够做到专注于一点,不执着于中间任何一个维度,或许就可以进入无限的时间、空间状态。”

        “在佛门,这称之为本自具足。其实我们每个人内在的智慧都应该是无数维的宇宙空间,有趋于无穷大的智慧,所谓具足圆满,只是人们天生被屏蔽,需要通过经历和修行逐步开启。”

        “这个过程很难,更加难以用语言表述,大概是这个意思。”

        华澜庭接着问道:“您说到了佛道儒,它们有什么不同?谁更高明些?或者说更贴近真实和事实?”

        无定回道:“以高下来区分,或许就着相了。释之真空妙觉,道之返璞归真,儒之格物致知,同理也,但人生有限,弱水三千我只取一瓢饮。我个人的看法,年轻时最好学习儒家,中年之后再学习道家,否则没有经历的话,以为自己看破了,其实是看错了。至于佛家,幼还是大,在家还是出家,都是可以修的。”

        “在我目前的修为看来,人生最好的境界是以佛为心,以道为骨,以儒为表,这样可能会看的更加通透,只是不易做到,单单佛门理法就让老衲穷尽一生无法看到彼岸了,应该需要无数世的因果轮回才能管中窥豹吧。”

        华澜庭又问道:“今天在和无念和无字辈众僧交手时,我都有所领悟和突破,这种灵机一动的灵感应该怎么能够更多地获得?”

        无定答道:“灵感是一种复杂的精神现象,具有多层的本质,既要用到抽象思维,也要用到形象思维,既是显意识的产物,也是潜意识的参与,既是突然出现的顿悟,又是长期苦苦思索准备的结果。”

        “常规思维多属于渐进和量变,创造性思维多属于质变和飞跃,灵感是正常认识反应过程的中断。灵感不仅是抽象、形象和实践操作思维的综合运用,兴趣、情绪、感情、意识、意志等心理因素也起着重要作用,急是急不得的,求也是求不得的,水满自溢,花熟蒂落。”

        华澜庭追问:“所以凡事都要坚持?”

        无念说:“慢慢来,靠积累。世界上值得我们去奋斗的事往往没有那么容易,刚开始慢一点是为了后来居上,冲线而过,这就是慢就是快、小就是美的道理。”

        “走出第一步后,如果没有结果,得不到认可,不要害怕,那只是暂时的,随心不刻意,从心所悟就好。追梦是个漫长的过程,选择放弃让梦破碎只需要一息就够,但每一次坚持都是一次成长,这是个破茧成蝶的过程。不是所有的等待,都经得起来日方长。”

        “期间有顺境和逆境,如同人的两只脚,靠两脚行走才能达到目的地,只想着顺境而逃避逆境,这样靠一只脚是无法达到顶峰的。学会不抱怨,世界没有想象的那么糟糕,但要有自己独立思考的方法,独特,但别另类。”

        “这个世界越来越浮躁,大流和主流变动的速度越来越快,人们习惯了顺流而行,争先恐后,却不知所往。人群拥挤,老衲愿你我,与这世界背道而驰,找到可以安住自己心灵的秩序。”

        佛堂问答,华澜庭问得随意,无定答得跳脱,其实华澜庭也没想得到标准的答案,本就是仁者见仁智者见智的事情,但是兼听则明偏信则暗,大家都是盲人摸象,换个角度多听,多摸几下总是没坏处。

        在和无定一番交流后,华澜庭告别群僧,接着向文斓进发。


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